Opfer im Alten Testament und Golgota
Berlin, 18.Dezember 2021
Wenn wir dem Grundsatz im Heiligkeitsgesetz[1] im dritten Buch Mose (Levitikus)[2] folgen, gilt: „Denn das Leben des Fleisches ist im Blut. Und ich selbst habe es für euch auf den Altar gegeben, um für euer Leben Versöhnung zu erwirken; denn das Blut ist es, das durch Leben Versöhnung erwirkt.“[3]
Dieser Grundsatz gilt sicher nicht erst seitdem er von Mose in der Torah aufgeschrieben wurde, sondern schon viel länger.
- Abels Blut schreit zu Gott
So wie es verschiedene Sünden gibt, gibt es so genannte himmelschreiende Sünden, wie diejenige, die zur Zerstörung von Sodom und Gomorra führte.[4]
Bei der Tötung von Abel durch Kain war es die erste himmelschreiende Sünde seit dem Sündenfall Adams.
Gott spricht zu Kain: „Das Blut deines Bruders erhebt seine Stimme und schreit zu mir vom Erdboden.“[5]
Kain befürchtet: „jeder, der mich findet, wird mich töten.“[6]
Gott bestreitet nicht den Grundsatz, das Blut für Blut gilt, sondern schützt Kain mit einem besonderen Mal: „Darum soll jeder, der Kain tötet, siebenfacher Rache verfallen. Darauf machte der HERR dem Kain ein Zeichen, damit ihn keiner erschlage, der ihn finde.“[7]
- Die Sintflut und Noachs Bund
Gott sah sich die Menschheit nach dem Sündenfall an. ER urteilte: „Die Erde aber war vor Gott verdorben, die Erde war voller Gewalttat. Gott sah sich die Erde an und siehe, sie war verdorben; denn alle Wesen aus Fleisch auf der Erde lebten verdorben.“[8]
Nur Noach war vor Gott gerecht. ER sprach zu ihm: „Ich sehe, das Ende aller Wesen aus Fleisch ist gekommen, denn durch sie ist die Erde voller Gewalttat. Siehe, ich will sie zugleich mit der Erde verderben.“[9]
Der Grundsatz, Leben für Leben, Blut für Blut, ist hier wiederum bestätigt: nur der Gerechte Noach darf am Leben bleiben.
Das Zeichen, wonach Gottes Vergeltung auf diese Art und Weise nicht mehr geschehen wird, ist der Regenbogenbund: „nie wieder soll eine Flut kommen und die Erde verderben.“[10]
Der Grundsatz, Blut für Blut, wird von Gott bekräftigt: „Wer Blut eines Menschen vergießt, um dieses Menschen willen wird auch sein Blut vergossen. Denn als Bild Gottes hat er den Menschen gemacht.“[11]
- Jiftachs Tochter
Der Grundsatz, Leben für Leben, begegnet uns im Buch Richter, in welchem der tapfere Kämpfer namens Jiftach[12] bei einem Sieg Gott ein Gelübde leistet: „Wenn du die Ammoniter wirklich in meine Hand gibst […], dann soll, was immer mir aus der Tür meines Hauses entgegenkommt, dem HERRN gehören und ich will es als Brandopfer darbringen.“[13]
Es war sein einziges Kind, seine Tochter, die ihm entgegenkam. Und es heißt weiter: „Und es geschah, als zwei Monate zu Ende waren, kehrte sie zu ihrem Vater zurück und er erfüllte an ihr sein Gelübde, das er gelobt hatte“[14].
- Moabitischer König opfert seinen Sohn
Der Grundsatz, Leben für Leben, gilt universell, nicht alleine also für das Volk Israel. So heißt es von einem nicht namentlich genannten moabitischen König: „Nun nahm er seinen erstgeborenen Sohn, der nach ihm König werden sollte, und brachte ihn auf der Mauer als Brandopfer dar. Da kam ein gewaltiger Zorn über Israel. Sie zogen von Moab ab und kehrten in ihr Land zurück.“[15]
Der moabitische König opferte das Blut seines Sohnes quasi als militärischen Schutz gegen Israel.
Gott liebt seine Geschöpfe und handelt, um sie alle zu beschützen.
- Das Opfer Jesu auf Golgota
Es kann nur ein Menschenopfer geben, dass alle anderen menschlichen Opfer übertrifft: wenn der Sohn Gottes Mensch wird und sich für unsere Sünden hingibt.
Nur dieses eine Opfer, das Zeit und Raum überschreitet, kann einen Wert vor Gott haben, der größer ist als alle anderen Opfer.
Denn nur dieses eine Opfer hat Ewigkeitswert, da es die Vergangenheit des Menschen in Gottes Gegenwart hineinholt: Halleluja!
[1] Levitikus/ 3.Mose :: bibelwissenschaft.de (abgerufen am 18.12.2021).
[2] Levitikus – Wikipedia (abgerufen am 18.12.2021).
[3] Lev 17,11; vgl. Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver (abgerufen am 18.12.2021).
[4] Himmelschreiende Sünde – Wikipedia (abgerufen am 18.12.2021).
[5] Gen 4,10b.
[6] Gen 4,14b.
[7] Gen 4,15b.c.
[8] Gen 6,11f.
[9] Gen 6,13.
[10] Gen 9,11b.
[11] Gen 9,6.
[12] Jiftach – Wikipedia (abgerufen am 18.12.2021).
[13] Ri 11,30f.
[14] Ri 11,39a.
[15] II Reg 3,27.
Stephan Gröne 